* رواه عن سماك : سفيان الثوري ، وأبو عوانة ، ويزيد بن عطاء ، والحسن بن صالح ، ورواه عن الحسن قتادة ، وحميد ، ويونس ، وخالد الحذاء ، وأشعث بن عبد الملك ، وأبو حمزة إسحاق بن الربيع العطّار ، ويزيد بن إبراهيم التستري ، وعنبسة بن أبي رائطة ، والحسن بن دينار ، ومبارك بن فضالة ، وعطاء بن السائب ، ومنصور بن زاذان . 5326 - حدثنا سليمان بن أحمد ومحمد بن علي بن مسلم قال : ثنا أبو مسلم الكشي ، ثنا عمران بن خالد بن طليق أبو نجيد الضرير ، عن أبيه عن جده ، قال : رأيت عمران بن حصين يحد النظر إلى علي بن أبي طالب ، فقيل له : فقال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : « النظر إلى عليّ رضي اللّه عنه عبادة » « 1 » . 5327 - حدثنا أبو بكر بن خلاد ، ثنا محمد بن يونس بن موسى ، ثنا إبراهيم بن إسحاق الجعفي ، ثنا عبد اللّه بن عبدويه ، ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري ، عن عمران بن حصين قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « النظر إلى علي عبادة » « 2 » . 2205 - عمران بن عويمر * وقيل : ابن عويمر الهذلي السجاع ، له ذكر في حديث أسامة الهذلي . 5328 - حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا عثمان بن سعيد المري ، ثنا المنهال بن خليفة ، عن سلمة بن تمام ، عن أبي المليح الهذلي عن أبيه قال : كان فينا رجل يقال له : حمل بن مالك ، له امرأتان إحداهما هذلية ، والأخرى عامرية ، فضربت الهذلية بطن العامرية بعمود خباء أو فسطاط ، فألقت جنينا ميتا ، فانطلق بالضاربة إلى نبي اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم معها أخ لها يقال له : عمران بن عويمر ، فلما قصوا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم القصة فقال : « دوه » فقال عمران : يا نبي اللّه أفدي من لا أكل ولا شرب ولا صاح فاستهل ، مثل هذا يطل ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « دعني من رجز الأعراب ، فيه غرة عبد ، أو أمة ، أو خمسمائة ، أو فرس ، أو عشرون ومائة شاة » فقال : يا نبي اللّه ، إن لها ابنين ، هما سادة الحي وهم أحق أن يعقلوا عن أمهم ، قال : « أنت أحق أن تعقل عن أختك وولدها » قال : ما لي شيء أعقل فيه ، قال : « يا حمل بن مالك » وهو يومئذ على صدقات هذيل ، وهو زوج المرأتين وأبو الجنين المقتول : « اقبض من تحت يدك من صدقات هذيل عشرين ومائة شاة » ففعل « 3 » .

--> ( 1 ) أخرجه الطبراني كما في المجمع ( 9 / 119 ) ، وفيه : عمران بن خالد ، ضعيف . ( 2 ) أخرجه الحاكم ( 3 / 152 ) ، وصححه . ( 3 ) أخرجه الطبراني في كبيره ( 1 / 514 ) .